( 1 ) و در سورهء الحاقه نازل كرد ( 25 ) : « و اما كسى كه نامهء عملش به دست چپش آيد گويد اى كاش كه به من نامهء عملم نرسيده بود ( 26 ) اى كاش نمىدانستم حسابم چيست ( 27 ) اى كاش كارم گذشته بود ( 28 ) دارائيم به درد من نخورد تا آنكه فرمايد به راستى او بود كه ايمان به خداى بزرگ نداشت » اين هم مشرك است ، و در طسم ( 90 سوره شعراء ) : « دوزخ خود را نمود براى گمراهان ( 91 ) به آنها گفته شد شما در كجاها پرستش مىكرديد ( 92 ) جز خدا را آيا شما را يارى كردند و يا ياورى جستند ( 93 ) پس به رو در افتادند در آن با گمراهان ( 94 ) و با لشكرهاى ابليس همگى » جنود ابليس نژادهاى او است از شياطين و فرمودهء او كه ( گويند ) « ما را گمراه نكرد جز مجرمان » مقصود از آن همان مشركانند كه اينان بدانها اقتداء كردند و در شريك از آنها پيروى كردند و ايشان همان قوم محمدند ( ص ) احدى از يهود و نصارى در آنها نيست ، مصدق آن قول خدا عز و جل است ( 12 سوره ص ) : « پيش از آنها قوم نوح تكذيب كردند » ( 176 سوره شعراء ) : « اصحاب ؛ ايكه ؛ تكذيب كردند » ( 160 سوره شعراء ) : « قوم لوط تكذيب كردند » در ميان اينان نبود يهودىها كه گفتند : عزيز پسر خدا است ، و نه نصارى كه گفتند : مسيح پسر خدا است . محققاً خدا يهود و نصارى را به دوزخ برد و هر قومى را به عملشان به دوزخ برد ، اين است گفتهء آنها كه گمراه نكرد ما را جز مجرمان ، زيرا ما را به روش خودشان دعوت كردند . اين است معنى قول خدا عز و جل در بارهء آنها چون همه را در دوزخ گرد آورد ( 36 سوره اعراف ) : « گويند دسته‌هاى بعدى به دسته‌هاى نخست خود پروردگارا اينانند كه ما را گمراه كردند آنها را عذاب دو چندان بده در دوزخ » .